© Llicència d’imatge mitjançant dipòsitDes de ben jove, vaig aprendre a prioritzar les necessitats dels altres per sobre de les meves, per aconseguir la perfecció en tot el que vaig intentar i silenciar el meu propi malestar. Aquest patró va continuar fins a l'edat adulta fins als 36 anys, el meu cos finalment va organitzar una rebel·lió. Em vaig desenvolupar Dolor i fatiga crònica Això va canviar la meva vida.
Després de set anys de preguntes sense resposta sobre la font del meu dolor, finalment em van diagnosticar la síndrome d’Hipermobile Ehlers-Danlos (HEDS) i vaig assistir a un sorprenent programa de neurociència del dolor. Però allà em vaig veure obligat a enfrontar -me a una veritat incòmoda: les meves conductes de 'bona noia' no eren virtuts, que em van destruir lentament. Si volgués donar voltes, hauria de passar de la gent de la vida a la vida a la ferotge autoadvocació. I ho vaig fer.
L’epidèmia silenciosa: comprensió de la síndrome de Girl Good.
El 'síndrome de Good Girl', tot i que no és un diagnòstic clínic, per descomptat, es manifesta com a impuls intern per satisfer les expectatives, evitar decebre els altres i mantenir l'harmonia a un cost personal important. Les dones i les nenes amb aquest patró prioritzen la validació externa sobre les necessitats internes, creant una desconnexió perillosa entre els seus autèntics i les persones que presenten al món.
Psicòleg, Susan Albers, diu Que les dones amb una bona síndrome de noies experimentin la culpabilitat i la por de ser jutjades si es desvien del comportament típic de la 'bona noia' i, com a tal, ho eviten, sovint a costa del seu propi benestar. Els afectats busquen constantment l’aprovació i la lluita per dir que no, tement el rebuig o l’abandonament si afirmen els seus propis límits.
Els patrons de comportament s’estenen més enllà de les persones simples. El perfeccionisme es converteix en una característica definidora, amb estàndards impossiblement alts aplicats a cada tasca. L'assoliment es vincula a la pena, creant una relació condicional amb l'autoacceptació que exigeix un rendiment constant.
David Dobrik i Natalie Noel
Molts que experimenten una bona síndrome de noies desenvolupen una sensibilitat més gran a les emocions dels altres, alhora que es desconnecten de les seves pròpies necessitats. Aquesta cura emocional crea una dinàmica desequilibrada en les relacions on donar -se es torna compulsiu i rebre se sent incòmode o no merescut.
Les primeres llavors: How Good Girl Syndrome s’arrela.
Segons el doctor Albers, aquest comportament està 'arrelat en les expectatives estereotipades de les societats de com haurien de ser les dones i el paper que haurien de jugar'.
Els nens absorbeixen les expectatives abans que fins i tot les puguin articular. Espectacles de recerca Que tan aviat com a l’edat preescolar, les nenes reben comentaris de comportament diferents que els nois, amb el compliment i l’ajuda a les noies, mentre que els nois reben més tolerància a la ruptura de regles i més estímul per a la participació activa.
Les dinàmiques familiars sovint reforcen aquests patrons. Les nenes observen freqüentment les seves mares i altres familiars prioritzant la comoditat d’altres persones per sobre de la seva, creant un model per al seu comportament futur. Els missatges no sempre són explícits; De vegades, les lliçons més poderoses provenen de veure com les dones que l’envolten naveguen per les seves pròpies relacions i responsabilitats.
Les representacions dels mitjans de comunicació cimenten encara aquestes expectatives. Des de les històries de princesa que premien la paciència i la passivitat fins a les narracions adolescents on les “noies bones” troben amor i acceptació, la missatgeria cultural reforça constantment la idea que el valor femení està lligat a la desinteressament i a l’acord.
Patrons generacionals: l’herència del perfeccionisme.
La meva àvia la va passar a la meva mare que me la va passar: el llegat no escrit de l’auto-sacrifici. Aquesta herència no es produeix mitjançant instruccions explícites, sinó mitjançant el modelat i el reforç subtil entre les generacions.
Les dones nascudes en èpoques anteriors s’enfrontaven a expectatives de gènere encara més estrictes, amb menys oportunitats d’independència i autodefinició. La seva supervivència sovint depenia de ser agradable i acollidor en marcs socials molt restrictius. Aquestes adaptacions es van convertir en comportaments profundament arrelats que es transmetien com a 'saviesa' sobre com navegar pel món amb èxit com a dona.
Els teòrics dels sistemes familiars assenyalen Com poden persistir els patrons de comportament en diverses generacions, fins i tot quan han canviat les condicions originals que han creat aquestes adaptacions. La mare que va aprendre a silenciar les seves necessitats per evitar la desaprovació de la seva pròpia mare ensenya inconscientment a la seva filla la mateixa estratègia, no maliciosament, sinó com a habilitat de supervivència percebuda.
Recerca en trauma intergeneracional Dóna suport a la comprensió de com es transmeten els mecanismes de còpia poc útils. Quan les dones experimenten estressors relacionats amb les expectatives de gènere, desenvolupen mecanismes d’afrontament que, tot i que potencialment protectors a curt termini, creen conseqüències per a la salut a llarg termini. Aquests patrons es normalitzen dins dels sistemes familiars fins que algú interromp el cicle mitjançant la consciència i el canvi intencionat.
Les pressions econòmiques i socials al llarg de la història han reforçat aquestes tendències. Quan la supervivència financera de les dones depenia completament de mantenir les relacions amb els homes que tenien el poder econòmic, la gent agradable no era només un tret de personalitat, sinó que era una estratègia de supervivència necessària. Aquests patrons profundament incrustats no desapareixen simplement perquè les circumstàncies externes evolucionen.
El nombre de salut: quan es fa mal.
La molèstia performativa constant va destruir el meu cos des de dins. El meu diagnòstic de síndrome d’Hipermobile Ehlers-Danlos (HEDS) —un trastorn del teixit connectiu que ja em predisposava al dolor— va ser significativament pitjor a mesura que vaig empènyer el malestar per satisfer les expectatives d’altres i mantenir la meva imatge de “bona noia”.
Recerca mèdica Reconeix cada cop més la relació entre l’estrès crònic i les condicions autoimmunes. L’impacte fisiològic de la plaça perpètua inclou nivells elevats de cortisol, inflamació i desregulació del sistema immune. Aquestes respostes biològiques no distingeixen entre amenaces físiques i emocionals: tant desencadenen la mateixa cascada d’estrès dins del cos.
Ignorar els senyals corporals crea una situació especialment perillosa per a aquells amb condicions de salut subjacents. La meva negativa a reconèixer el dolor fins que es va fer insuportable significava que vaig superar constantment els límits del meu cos, agreujant els símptomes de les HEDS i creant un cicle d’inflamació i danys dels teixits que cada cop es van fer més difícils d’interrompre.
La qualitat del son pateix dramàticament sota el pes del perfeccionisme i la plaça de les persones. Els pensaments sobre les expectatives dels altres, la ruminació dels fracassos percebuts i l’ansietat pel rendiment futur creen un estat hipervigilant incompatible amb el descans restaurador. Aquesta interrupció del son compromet encara més la funció immune i la regulació del dolor.
Les condicions de salut mental, incloses l’ansietat i la depressió es correlacionen fortament amb els comportaments de la síndrome de les nenes bones, segons el psicòleg de l’assessorament noliejat, Dr Ashling Doherty . La bretxa constant entre les necessitats autèntiques i les expressades, crea una forma de dissonància cognitiva que tens recursos psicològics. L’esgotament emocional de mantenir una imatge externa amb cura esgota l’energia necessària per a l’autocura autèntica.
Emmascarament i neurodivergència: la connexió oculta.
Al llarg de la meva vida, vaig intuir que vaig processar el món de manera diferent que la 'norma'. La connexió entre els meus trets neurodivergents i la síndrome de la bona noia es va fer clara només en l'edat adulta. Per a dones neurodivergents, com les que són autistes, TDAH, o tots dos (audhd) , La pressió per conformar crea una capa addicional d’emmascarament: no només les emocions autèntiques, sinó també estils de processament naturals, sinó diferents, cognitius i sensorials.
Recerca del doctor Sarah Bargiela i els companys de la University College London ho han demostrat Dones autistes són especialment vulnerables al desenvolupament d’estratègies compensatòries que amaguen la seva presentació social natural. Aquest 'camuflatge' o emmascarar sovint produeix l'esgotament, la confusió d'identitat i Diagnòstic retardat , ja que els seus trets autistes es mantenen ocults darrere de les actuacions socials construïdes amb cura.
El cost energètic d’aquest doble emmascaratge —horregut tant les emocions autèntiques com els trets neurodivergents— crea una fatiga profunda. Per a aquells que amb condicions com les HED que ja afecten els nivells d’energia, aquest desguàs addicional pot inclinar l’equilibri des dels símptomes manejables fins a l’esgotament debilitant.
A més, els individus neurodivergents presenten sovint el reconeixement de patrons i les tendències que segueixen les regles. Aquests trets poden intensificar una bona síndrome de noies quan s’apliquen a les expectatives socials, creant una adhesió rígida a les regles percebudes sobre un comportament acceptable i una ansietat extrema per possibles passos socials.
Trencar el patró: el meu viatge de gestió del dolor.
Introduir un programa de gestió del dolor basat en Principis de neurociència Es va convertir en la meva inesperada via cap a l’alliberament. Inicialment buscant només alleujament físic, vaig descobrir la profunda connexió entre els meus patrons de pensament i els símptomes físics.
L’aprenentatge sobre la neurociència del dolor em va educar sobre com l’estrès emocional amplifica el dolor físic mitjançant la sensibilització central. El meu perfeccionisme i la gent que agradava les persones no eren només problemes psicològics: van intensificar directament els meus símptomes físics mantenint el meu sistema nerviós en un estat intens de resposta a les amenaces.
El programa em va introduir en tècniques de comportament cognitives que van revelar els meus patrons de pensament en blanc i negre. Creences com 'Sempre he de ser útils' o 'Si dic que no, deixo que la gent baixi' va sorgir com a distorsions cognitives inconscients en lloc de veritats objectives. Desafiar suaument aquests pensaments va crear un espai per a una comprensió més matisada de les meves necessitats i responsabilitats.
amb quina freqüència he de veure el meu xicot de 3 mesos
El desmantellament de dècades de condicionament va requerir un esforç persistent, que va començar amb una simple consciència, sense fer -ho quan vaig dir automàticament que sí quan volia dir que no, o vaig demanar disculpes per les necessitats que no mereixien cap disculpa. La primera vegada que vaig rebutjar una sol·licitud sense oferir una explicació més enllà de 'No ho puc fer ara mateix', vaig experimentar una intensa ansietat.
A poc a poc, aquestes pràctiques es van fer més fàcils, ja que vaig ser testimoni que les relacions basades en la connexió autèntica van sobreviure –i sovint millorades– quan vaig expressar la meva capacitat genuïna. Les relacions que s’havien construït completament en la meva acollidora naturalesa de vegades es van apartar, però les connexions més profundes van sorgir amb persones que van apreciar la meva autèntica presència en lloc de la meva utilitat.
Les pràctiques físiques es van demostrar tan importants com les psicològiques. Aprendre a reconèixer les sensacions corporals associades a l’estrès i al gust de les persones: el pit estrenyit, l’alè suprimit i les espatlles tensades que acompanyaven les meves necessitats, em donen senyals d’avís precoç quan m’estava caient en antics patrons.
L’auto-compassió va ser potser el repte més gran de tots. Dirigir -me cap a mi mateix la bondat que vaig oferir automàticament als altres se sentien antinaturals i incòmodes. El programa em va ensenyar a reconèixer l’autocrítica com un mal hàbit més que com a virtut, i a practicar parlant amb la gentilesa que oferiria a un amic que experimenta reptes similars.
Trencar el cicle: crear canvis per a les generacions futures.
Les generacions futures mereixen la llibertat d’aquests patrons restrictius. Trencar el cicle requereix un canvi tant individual com col·lectiu en la manera de socialitzar els nens de tots els gèneres.
Els paràmetres educatius han de reconèixer i abordar les diferències de gènere en la manera de respondre a les conductes dels nens. Els professors poden treballar conscientment per lloar les nenes per assertivitat i nois per empatia, creant un desenvolupament més equilibrat de les habilitats socials emocionals entre gèneres.
Els pares tenen un paper crucial modelant fronteres saludables i autèntica autoexpressió. Quan els nens observen adults, sobretot les cuidadores femenines, prioritzen les seves pròpies necessitats al costat dels altres, interioritzen el permís per fer el mateix.
L’alfabetització mediàtica ofereix un altre punt d’intervenció. Ensenyar als nens a examinar críticament missatges de gènere en llibres, pel·lícules i publicitat els ajuda a reconèixer i qüestionar els estereotips en lloc d’absorbir -los inconscientment.
Els proveïdors sanitaris necessiten educació sobre la “bona síndrome de noies” i els seus impactes per a la salut. Quan els professionals mèdics reconeixen com els comportaments agradables a les persones poden emmascarar els trets neurodivergents i prevenir un diagnòstic precís, poden fer millors preguntes i crear espais més segurs per a una comunicació honesta.
Pensaments finals sobre la cerca de l'equilibri.
El viatge de la síndrome de Good Girl a la vida autèntica no es tracta de rebutjar la bondat ni la consideració dels altres. Més aviat, es tracta de posar en equilibri aquestes qualitats amb autocuració autèntica i autoexpressió honesta. La veritable generositat flueix des d’un lloc d’elecció en lloc de la compulsió.
El meu viatge de salut continua, ja que Heds no desapareix amb el creixement psicològic. Tanmateix, la relació amb la meva condició s’ha transformat ja que he après a respectar els senyals del meu cos en lloc de superar -los per satisfer les expectatives externes. Aquest canvi ha creat espai per a la gestió genuïna dels meus símptomes en lloc de la resposta constant a la crisi.
No es produeix una síndrome de Good Girl no es produeix durant la nit, però fins i tot petits passos cap a l’autenticitat creen ondulacions de canvis positius. Cada vegada que triem el respecte a si mateix al costat de la consideració per als altres, ajudem a redefinir el que significa ser realment “bo”, no només per nosaltres mateixos, sinó per a tots els que vinguin després de nosaltres.
